{"id":2980,"date":"2024-01-26T10:31:31","date_gmt":"2024-01-26T09:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bhakademiker.org\/?p=2980"},"modified":"2024-01-26T10:40:42","modified_gmt":"2024-01-26T09:40:42","slug":"dzevad-karahasan-fritz-csoklich-demokratiepreis-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bhakademiker.org\/de\/2024\/01\/26\/dzevad-karahasan-fritz-csoklich-demokratiepreis-2023\/","title":{"rendered":"D\u017eevad Karahasan: Fritz-Csoklich-Demokratiepreis 2023"},"content":{"rendered":"
Quelle:\u00a0furche.at<\/a>; \u00dcbersetzung auf Bosnisch:\u00a0miruhbosne.com<\/a><\/h6>\n

Fritz-Csoklich-Demokratiepreis 2023: \u201eWer h\u00e4tte je eindringlicher gesprochen als D\u017eevad Karahasan!\u201c<\/h1>\n

Verfasst von: Karl-Markus Gau\u00df<\/h6>\n

D\u017eevad Karahasan ist oft als die Stimme Bosniens\u00a0bezeichnet worden. Als er am 19. Mai in Graz starb, war ich gerade in seinem Land unterwegs, auf einer Lese- und Vortragsreise, von der wir geplant hatten, dass wir sie gemeinsam bestreiten w\u00fcrden. Was das hei\u00dft, wenn die Stimme eines Landes, einer Nationalit\u00e4t, Volksgruppe, wie immer wir es nennen wollen, verstummt, erfuhr ich in jenen Tagen, denn wo ich auch hinkam, begegnete ich Menschen,\u00a0die um ihn trauerten, und bei diesen handelte es sich keineswegs nur um B\u00fcchermenschen, die sich von Berufs wegen oder aus Leidenschaft der Literatur verschrieben hatten. Nein, da war der vierschr\u00f6tige\u00a0Taxifahrer in Sarajevo, der mit den Tr\u00e4nen rang, als unser fl\u00fcchtiges Gespr\u00e4ch auf Karahasan kam, die Fr\u00fchst\u00fcckskellnerin im Hotel, die ihren Dienst bisher wortkarg versehen hatte und herzergreifend auf mich einzureden begann, kaum dass sie geh\u00f6rt hatte, ich w\u00e4re einer, der ihren Karahasan gekannt habe. Sie alle sprachen von ihm als einem der Ihren, von jenem gro\u00dfen Landsmann, der Europa von \u201euns\u201c, von uns Bosniern erz\u00e4hlt und der Welt gesagt habe, wer wir sind, was wir erlitten haben und wof\u00fcr wir einstehen. Selbst wenn manche von ihnen seine B\u00fccher wohl gar nicht gelesen hatten, wussten sie doch, dass er auch f\u00fcr sie geschrieben hat. Ja, er war ihre Stimme, sie selbst haben ihn als diese anerkannt und waren dankbar, sie zu haben.<\/p>\n

Er war auch f\u00fcr uns im Westen die Stimme Bosniens, mehr als jeder andere Autor der Vergangenheit und von heute, da bosnische Literatur von Rang in den USA, in Deutschland, in vielen L\u00e4ndern und, nat\u00fcrlich, in Bosnien und der Herzegowina selbst geschrieben wird. Kein anderer hat uns mit gleich viel Leidenschaft und Wissen, Phantasie und Empathie, mit solcher Gelehrsamkeit und diesem gelassenen Humor die Geschichte seines Landes vergegenw\u00e4rtigt und uns Bosnien als europ\u00e4ische Versuchsstation, in der das Zusammenleben von Menschen verschiedener Herkunft, Religion, Lebensformen erprobt wird, so kunstvoll n\u00e4hergebracht.<\/p>\n

Die Stimme – wer h\u00e4tte je eindringlicher gesprochen als D\u017eevad Karahasan! Wenn er im kleinen Kreis oder vor gro\u00dfem Publikum auftrat, konnte ein jeder glauben, er spr\u00e4che zu ihm pers\u00f6nlich, durfte eine jede den Eindruck gewinnen, er wende sich speziell an sie. Dies war keine geschickte Selbstinszenierung vor Publikum, wer je das Vergn\u00fcgen hatte, ein privates Gespr\u00e4ch mit ihm zu f\u00fchren, wei\u00df, dass er es dabei gerade so hielt. Er fasste sein Gegen\u00fcber scharf ins Auge, gestikulierte beschw\u00f6rend und richtete seine Worte mit oft leiser Stimme an den Gespr\u00e4chspartner, dessen Einw\u00e4nde er gegebenenfalls aufgriff, weiterspann, seine eigenen Thesen damit modifizierend. W\u00e4re es nicht stets interessant gewesen, was er erz\u00e4hlte, man w\u00fcrde ihm doch zugeh\u00f6rt haben, weil es hinrei\u00dfend war, wie er erz\u00e4hlte, insistierend, aber nicht rechthaberisch. Diese, seine h\u00f6rbare Stimme ist erloschen, die Stimme, die aus seinen B\u00fcchern spricht, wird geh\u00f6rt werden, solange es Menschen gibt, die wissen, dass die wahre Geschichte der Menschen in der Literatur erz\u00e4hlt wird.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gerne wurde und wird \u00fcber Karahasan gesagt, er sei ein Grenzg\u00e4nger zwischen der islamischen und der christlichen Welt, zwischen Orient und Okzident, und das ist auch v\u00f6llig richtig, zumal wenn man hinzuf\u00fcgt, dass dem Muslim Karahasan das katholische wie das orthodoxe Christentum vertraut und wichtig waren und er immer wieder betont hat, dass Sarajevo ohne das Judentum der aus Spanien geflohenen Sefarden nicht jene Stadt geworden w\u00e4re, die er liebte und f\u00fcr ein Modell der Welt selbst hielt. Im \u201eTagebuch der \u00dcbersiedlung\u201c hei\u00dft es: \u201eAlles, was in der Welt m\u00f6glich ist, existiert in Sarajevo…Wie die Kristallkugel einer Wahrsagerin, die alle Geschehnisse enth\u00e4lt, alles, was ein Mensch erleben kann, alle Dinge und alle Erscheinungen der Welt…so enth\u00e4lt Sarajevo alles, was die Welt westlich von Indien konstituiert.\u201c<\/p>\n

Alles, was in der Welt m\u00f6glich ist: das enth\u00e4lt eine Utopie und eine Dystopie, ein Versprechen, aber auch eine Warnung. Was in der Welt an politische Verbrechen, milit\u00e4rischen Schandtaten m\u00f6glich ist, das hat sich gerade in der Belagerung Sarajevos, im Krieg in Bosnien gezeigt. Karahasan hat dieser Verhei\u00dfung und diesen Verbrechen sein literarisches Werk gewidmet. An der Schnittstelle der Kulturen aufgewachsen, war er tats\u00e4chlich beides zugleich, ein M\u00e4rchenerz\u00e4hler, der aus dem Schatz orientalischer Mythen und Legenden sch\u00f6pft, und ein Intellektueller, der sich am westlichen Skeptizismus geschult hat. Das Gemeinsame beider Sichtweisen auf die eine Welt, die wir haben, entdeckte er paradoxerweise gerade in ihren Unterschieden, und wie er uns davon unterrichtet, das ist, als h\u00e4tte sich Robert Musil darangemacht, mit hellwachem Verstand von Tausendundeiner Nacht zu erz\u00e4hlen.<\/p>\n

In seinem weitgespannten Werk stand Karahasan eine Vielzahl von Genres zu Gebote: der historische Roman, die Gespenster- und Geistergeschichte, Traktat und Parabel, Brief und Tagebuch, der Ideenroman, selbst in das entfernte Gel\u00e4nde des Krimis haben sich einige Wurzeln seines Werks verzweigt. In fast allen B\u00fcchern kommt aber der Liebe und der Freundschaft eine besondere Rolle zu.<\/p>\n

In \u201eSchahrijars Ring\u201c sind es vor dem Hintergrund des Kriegs Arzra und Faruk, die so verschieden sind, dass sie einander verfallen m\u00fcssen. Aber sie finden den Weg nicht, miteinander gl\u00fccklich zu werden, und so l\u00f6st Azra die Beziehung und Faruk verl\u00e4sst Sarajevo und verschwindet im Hinterland des Krieges. Kaum ist der Geliebte weg, beginnt sie sich nach ihm zu sehnen, erst jetzt, da er nicht mehr da ist, begreift sie, wie sehr sie ihn liebt.<\/p>\n

In den \u201eMarindvorer Fragmenten\u201c, in denen er berichtet, wie der Krieg in Sarajevo sein Wohnviertel Marindvor erreichte, h\u00e4lt Karahasan ebendiese Ver\u00e4nderung auch an sich selber fest. Eines Tages wird das Haus, in dem er mit seiner Frau Dragana wohnt, beschossen, die Platanen im Hof zerbersten, die Raketen rei\u00dfen L\u00f6cher in die H\u00e4userfront, das Glas der Fenster ist zu Bruch gegangen. Und staunend bemerkt Karahasan: \u201eBisher habe ich mein Haus wiedererkannt, doch nun sehe ich es; bis jetzt habe ich darin gewohnt, doch nun f\u00fchle und liebe ich es; das bedeutet, dass ich mich von ihm verabschiede, das bedeutet, dass es zu meiner Erinnerung wird, weil wir den vollen Wert von allem, dem wir begegnet sind, erst dann erhalten, wenn es aus dieser Welt ins Ged\u00e4chtnis \u00fcbersiedelt.\u201c Man beachte bitte, dass Karahasan \u201esehen\u201c und \u201elieben\u201c synonym verwendet, fast m\u00f6chte ich sagen, er wollte uns daran erinnern, dass die Liebe nicht blind macht, wie es die Floskel behauptet, sondern sehend, sie \u00f6ffnet unsere Augen f\u00fcr die Welt, die Menschen, f\u00fcr alles, was ist und uns genommen werden kann, was wir selbst verlieren, verspielen, zerst\u00f6ren k\u00f6nnen. Auf meine Frage, wie sich der Untergang seiner Stadt h\u00e4tte vermeiden lassen, hat Dzevad einmal geantwortet: \u201eWir alle h\u00e4tten sie mehr lieben m\u00fcssen.\u201c<\/p>\n

In seinem letzten Roman, den er wie im t\u00e4glichen Kampf gegen seine Krankheit geschrieben und mit bewundernswerter Energie fertiggestellt hat, \u201eEin\u00fcben ins Schweben\u201c, wird schon auf der zweiten Seite von Amt und W\u00fcrde des Schriftstellers gesagt: \u201eNur die gr\u00f6\u00dften k\u00f6nnen aus den anderen alles herausholen und ihnen dabei helfen, sich zu \u00fcbertreffen.\u201c Und im \u201eTagebuch der \u00dcbersiedlung\u201c hat Karahasan ein f\u00fcr allemal festgehalten: \u201eEine der Grundfunktionen der Kunst ist, die Menschen vor der Gleichg\u00fcltigkeit zu sch\u00fctzen, und der Mensch ist am Leben, so lange er nicht gleichg\u00fcltig ist.\u201c Beides zusammen ergibt eine Poetik und eine Ethik des Schreibens: Die Literatur darf sich nicht davor scheuen, die Menschen zu fordern, denn nur, indem sie die Vereinfachung als intellektuelles, \u00e4sthetisches, moralisches und politisches Grund\u00fcbel scheut, kann sie diese bef\u00e4higen, \u00fcber ihre Ressentiments hinauszuwachsen und der Gleichg\u00fcltigkeit als Routine der Menschenverachtung zu widerstehen.<\/p>\n

Dzevad Karahasan war die Stimme Bosniens, und seine Stimme im Chor der europ\u00e4ischen Literatur ist unverwechselbar. Ich muss hier, wiewohl im Vollbesitz meiner schwachen patriotischen Kr\u00e4fte, darauf verzichten, \u00fcber die zahlreichen \u00f6sterreichischen Eigenheiten im europ\u00e4ischen Werk des bosnischen Autors zu sprechen, denn einmal muss auch eine lange W\u00fcrdigung an ihr Ende kommen. So viel gilt: Dzevad Karahasan geb\u00fchrte jeder Literaturpreis der Welt, aber auch dieser Preis, der nach einem \u00f6sterreichischen Publizisten, Fritz Csoklich, benannt ist und die \u201eDemokratie\u201c im Namen f\u00fchrt, sitzt ihm wie angegossen.<\/p>\n

Wie gerne w\u00e4re ich heute im Publikum gesessen, das Dzevad mit einer weit ausholenden und pointierten, mit seiner gedankenreichen und selbstironischen Dankesrede gewiss bezaubert h\u00e4tte. Im weiten spirituellen Resonanzraum seines Werks und seines Denkens sind die Toten, mit ihren Forderungen, die sie an uns stellen, und mit dem Beistand, den sie uns geben k\u00f6nnen, stetig pr\u00e4sent. Und so ist es, liebe Dragana, hier und heute auch mit ihm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u017eevad Karahasan – Die Stimme Bosniens<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2981,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-2980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-veranstaltungen"],"yoast_head":"\nD\u017eevad Karahasan: Fritz-Csoklich-Demokratiepreis 2023<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"D\u017eevad Karahasan - Die Stimme Bosniens\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.bhakademiker.org\/de\/2024\/01\/26\/dzevad-karahasan-fritz-csoklich-demokratiepreis-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u017eevad Karahasan: Fritz-Csoklich-Demokratiepreis 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"D\u017eevad Karahasan - 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